《六字大明咒和阿弥陀佛心咒》是佛家静心音乐,修身修心,静心静气,是佛乐享受的最好乐曲。
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禅音合集,助你驱逐心中烦恼,使得内心清净。起善念,积善缘,积善果。
六字大明咒金刚经大悲咒等佛乐合集,静心养性。
佛教音乐净化心灵吧
佛教的理想是「烦恼断尽、心性清净」的涅槃,可佛教对「音声」的重视贯穿始终 ——《楞严经》中「此方真教体,清净在音闻」,便点明了音声在修行中的核心地位。念佛持咒,是以音声收摄散乱心念;听经闻法,是以音声破除无明烦恼;梵呗唱诵,是以音声培养慈悲之心。涅槃的「寂」,是「念而无念」的专注,是「闻而不执」的清净;音声的「用」,是「以声为缘」的方便,是「以音为镜」的观照。声与寂的统一,正是佛教「体用圆融」的智慧体现。
佛歌禅音:南无阿弥陀佛。疗愈静心养性。
古德曰:修行有三毒,贪、嗔、痴。贪为欲壑难填,嗔是嗔恚恼怒,痴即愚迷不悟 。 智者云:境随心转,相由心现。内心平和,则万物皆安;内心烦乱,则诸事皆扰。 禅门云:一茶一人生,一饭一世界,一钵一乾坤,一榻一安宁。一方一静谧,一思一尘缘,一心一清宁。 静虑云:一念迷即烦恼生,一念悟即烦恼灭。 贤达云:坦然面对,不忧未来。安然,随心,随性,随遇。 空明云:一切皆为泡影。 净慧云:行亦定,卧亦定,一茶一人生,一叶一菩提。夏来荷吐艳,冬临雪纷飞,无尽禅心自悠然,语默动静皆安然。 妙音云:一切因缘法,如梦亦如幻,如雾亦如烟,当作如是观。 莲池云:因情故生愁,因情故生惧,若舍于情者,无愁亦无惧。 彼岸云:放下
佛教经典,全称《能断金刚般若波罗蜜经》,又称《金刚般若波罗蜜经》,简称《金刚经》。由于篇幅适中,得到广泛传播,三论、天台、贤首、唯识各宗都均注疏,
佛音-南无阿弥陀佛,佛音-南无阿弥陀佛
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释清慧法师(辽宁省丹东市净土寺住持)首张佛教国语大碟主打曲MV《逍遥》,将于2015年6月14日(农历四月二十八日)正式全球发行。 万物自在,十方逍遥。禅味浓郁的歌词,自在清静的曲风加之释清慧法师脱俗空灵的嗓音,《逍遥》一曲用音乐的方式向人们传递佛家哲理。歌声响起之处,皆有逍遥快乐之人。 《逍遥》共容纳了五首原创经典佛音: 1、逍遥 2、一心所为 3、云 4、一念菩提 5、心经
佛教向往「不生不灭」的涅槃寂静,却始终强调「音声为佛事」的重要性 —— 观音菩萨的大悲咒、阿弥陀佛的洪名、佛陀的十二分教,皆以音声为显现。若说涅槃是无波澜的深海,音声便是指引航船的灯塔;若说涅槃是清净的虚空,音声便是驱散迷雾的日光。众生沉沦于声色执着,佛陀便顺众生根器,以音声为方便,让听者在庄严旋律中收束散乱,在念佛持咒中契入本心,这正是「以用显体」的修行法门。 遗憾的是,过去赞叹诸佛的梵呗,现在都用在早晚课诵,只在佛前赞叹。其实一切众生都是未来诸佛,何不让梵呗走到群众里,让「众生即佛」的意义,带动梵呗走上更高一层楼,更加发挥他的意义、价值,不是很好吗?
佛教将「无生无灭、究竟安稳」的涅槃奉为终极理想,却始终把「音声作佛事」当作度化众生的关键法门 —— 佛陀以音声开示「十二因缘」,破除众生对生死的执着;菩萨以音声流露悲愿,如六字大明咒的温润加持;修行者以音声摄心修行,在佛号唱诵中收束妄念。涅槃的「寂静」,不是隔绝音声的死寂,而是内心不被音声牵缠的澄明;音声的「妙用」,不是搅动尘心的干扰,而是唤醒本觉的钥匙。以音声为媒介,让众生从听闻真理到践行真理,从散乱心念到清净本心,最终契入涅槃境界,这正是佛教「体用不二、声寂同源」的智慧彰显。
金刚经大悲咒佛歌唱诵。修身、行持、处世、待人、乃至觉悟和解脱,在忙碌的生活中清心精修,获得平静与疗愈。
《道德经》全文朗读及解读。
让我们以一颗清净之心共享佛歌,体悟菩提智慧的清凉梵音之美。
《道德经》又称《老子》,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,为其时诸子所共仰,传说是春秋时期的老子李耳所撰写,是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇,原文上篇《德经》、下篇《道经》,不分章,后改为《道经》在前,《德经》在后,并分为81章,全文共约五千字,是中国历史上首部完整的哲学著作。《道德经》常会被归属为道教学说。其实哲学上的道家,和宗教上的道教,是不能混为一谈的,但《道德经》作为道教基本教义的重要构成之一,被道教视为重要经典,其作者老子也被道教视为至上的三清尊神之一道德天尊的化身。老子,(前600年—前470年之后)姓李名耳,字伯阳,传说老子出生时就长有白色的眉毛及胡子,所以被后人称为
佛教的终极追求,是「远离尘嚣、烦恼不生」的涅槃境界,可佛教从未否定「音声」的价值 —— 佛陀说法四十五年,无非是以音声开示「苦集灭道」;历代高僧弘法,常以梵呗唱诵传递慈悲。所谓「念佛念法念僧」,念的本质是「心的专注」,而音声是让心专注的最佳助力。涅槃的「寂」,不是无声,而是心不被音声执着;音声的「用」,不是干扰,而是让心回归本真。以声摄心,以心入寂,这便是佛教「声寂不二」的深层智慧。